揭开达摩与少林寺和中国武术之间的骗局


孝文帝为天竺高僧跋陀在中国翻译经文传授禅法在河南嵩山少室山修建的寺院（他传授的是小乘佛教），他这一系后为其弟子僧稠继承，在北方形成了很强的势力。
达摩也是天竺高僧与梁武帝普通年间（公元520---526年）有海路到达我国现在的广州，后北上洛阳嵩山一带传播佛教禅法（大乘佛教），流传下来的有关达摩的的生平实际和禅学思想的记载，大部分是禅宗成立后禅僧门虚构的，他卒于公元528年。现在多说他是少林寺的始祖面壁九年，还创立了闻名天下的少林武术。事实上早期的历史记载中尚未出现于少林寺面壁九年之说，达摩的弟子昙林只说过他原涉山海，游化汉魏。在北魏境内传法。少林寺是北魏孝文帝为跋陀修建的寺院，跋陀是第一任寺主，继任的是僧稠。达摩与跋陀和僧稠一系的禅在当时是水火不相容的，因此达摩不可能在少林寺面壁九年，达摩的禅法和当时北方流行的各类禅法不同，受到强烈的抵制，始祖达摩，二祖慧可，三祖僧桀时这一宗派都没的到发展，处境艰难，至四祖道信，五祖弘忍把达摩的禅法进行了变革转入湖北黄梅一带建立“东山法门”才摆脱了困境，再到六祖慧能能正式创立了禅宗。产生上述传说的原因是：后来禅宗取得优势地位，为进一步扩大影响，便自然把当时颇具名声的少林寺列为主庭了。（以上是摘录商务印书馆《中国的佛教》一书。）
再说达摩与武术，传言达摩创建了十八罗汉手，少林拳就是在此基础上发展而成的，这些有鼻子有眼的达摩创拳的故事主要是后人编造的，宋朝的道原在达摩死后500年写了《景德传灯录》首次提到了达摩面壁九年而逝的说法，到明朝天启四年（1624年）一个号称“天台紫凝道人”的人写了一部与健身有关的《易筋经》又提出了达摩创拳的说法。
少林寺之所以有名气是在唐代，少林寺十三棍僧救了后来的唐太宗李世民。受到朝廷的表彰。
中国的寺院养兵来源与当时特殊的环境，自东汉灭亡中国进入了动乱时期。但佛教却的到飞速的发展，中国的寺院开始是由国家供给，两晋后帝王们开始不正常的崇信佛教，赐予了大量的财产土地（如梁武帝四次舍身到同泰寺为奴国家就花了近三亿的巨款将其赎回，都什么事啊！！！！）。很多成了拥有大批田产的大地主，加上当时国家对寺院的个项优惠政策，不纳粮不服徭役等，使之成为当时非常重要的经济组成部分。而那些被国家将自己耕种的土地白白送给寺院的农民肯定是不愿意的，产生了极大的矛盾，一些人就开始攻击寺院，而寺院为保护自己的胜利果实就必须有保卫自己寺院的武装力量，这就是寺院开始养僧兵的原由。僧兵的来源与当时动荡社会的军阀队伍的逃兵，失去土地投身寺院的青年农民，以及由于其他原因到寺院躲避灾祸的罪犯等，这些僧兵在寺院的地位普遍的不高，说白了就是寺院的看场子的。我所知道的中国历史上的高僧大德没有一个是武功高手。有那位兄弟知道的话请写出来啊！！！
但这些僧兵的存在并不为当时的朝廷所承认。中国历史上第一次灭佛运动的起因就是寺院的僧兵参与造反（寺院中藏有兵器盾牌，酿酒的器具，还有妹妹那，嘿嘿）那时是北魏太武帝太平真君六年公元445年，结果那大量的僧众被杀。说回来除了糊涂蛋皇帝极力的推行佛教，鼓励大量人口去当和尚外，精明的都不会那样做，特别是在社会动荡的南北朝时期，大量的人员和土地集中与寺院极度的削弱了国家的实力。使国家到了无人当兵御敌，无粮款可调用的地步，在北周武帝建德三年的第二次大规模灭佛运动中就有四万座寺庙被赐予王公充做宅第，300万僧尼被剥夺僧籍，占当时总人口的八分之一，可见当时僧众太多，寺院太滥对国家的损害。