太极心得
太极心得
太极的“游刃”之境：赏读王成太极“作战篇”
原创作者：鲁阳
王成先生的《太极应对三篇》作于20世纪80年代末，其内容分别为“作战篇”“应对篇”和“接手篇”。“作战篇”为太极技击概论，着重强调技击的指导思想，是太极拳技击的总纲；“应对篇”是具体面对诸情况的应对措施，包括具体的方法；“接手篇”是针对直接动手的应对方法，具体指明如何与人相博的技术，明确了手眼身法步的运用。太极应对三篇和“王氏法则”（将散手实战中各种技击动作加以概括和提炼的一些规律性的原则）共同构成了王成太极的独特的理论和技击体系。
因虑及可能给人造成太极拳凶猛狠毒的误读，虽曾部分刊发，其全貌始终未加详阐，直至收录于其二十一世纪初的著作《王成太极论》（山东大学出版社）和《王成太极》（经济管理出版社）中。作为后学，随着修为日进，对此三篇由渐悟而至激赏，深感正确解读、消除谬见、揭示王成太极实战精髓，乃吾辈之责。
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。“作战篇”以兵法入武学，将太极实战的精髓凝练成充满杀伐决断的警句，其核心在于“速战速决，因敌制胜”，强调以最短时间、最小消耗达成最大打击效果。每一势皆如兵法布阵，虚实相生，动静无常，于瞬息间掌控攻防节奏。尤重“先机”与“中节”，未发则蓄势待发，既发则雷霆万钧。招不过三，力不虚耗，务求一击而制敌。此非好勇斗狠，实乃以道御术，以智驭力之体现。
今不揣浅陋，予以赏读，以飨读者。
一、原文
二、赏读
“夫交战，外似安逸潇洒，实则心藏杀机，出手，如火燃炸药，一触即发。”
【赏读】此段揭示太极“内紧外松”的实战心法。表面“安逸潇洒”对应太极要求的神意放松、姿态从容，是诱敌深入的伪装；“心藏杀机”则是精神高度警觉、劲力含而不发的临战状态。太极拳论强调“静中触动动犹静”，此处以“火燃炸药”比喻蓄势待发，恰合太极“蓄劲如张弓，发劲如放箭”的原理。
“发，则勇猛无敌，使之望风披靡，出手必伤，溃其意志，使之丧失抵抗之力”
【赏读】此处接上句的“一触即发”，进一步从风格和目的上阐释“发”字。真正的实战临敌，绝不可软绵绵，松垮垮，而是从己之胆气、眼神到动作，都要“勇猛无敌”，气势超人，这就是以神气击人。先让对方感受神气的威逼（即“望风”内怯），再结合必伤之动作，自然使其意志崩溃，丧失抵抗力。这既合乎“打人先打胆”的古训，又与太极“以气摧敌”的内家理念相通。
“不出招则已，出则连续攻击，最少不得少于五下，做到：一狠，二毒，三手快；”
【赏读】此段体现太极“连绵不绝”的战术思想。太极拳讲究“粘连黏随”，一旦得机得势，当如长江大河奔涌不绝。“五下连续”，环环相扣，不给对手喘息之机。“狠毒快”三字诀简明扼要：狠在劲力透达（整劲）、毒在攻击要害（喉、裆等脆弱部位）、快在招法衔接（舍己从人后的闪电连击，王成太极的“连环三掌”在应对时即体现这一要求）。“狠毒快”看似与太极“以柔克刚”相悖，实则揭示了“柔非软弱”的本质。太极拳的“松柔”是储能状态，“闪电五连击”则是能量释放的路径优化。
“解决争斗不得超过几秒，斗之疾迅，退之愈速，进之如疾风劲草，摧枯拉朽；退之如滴水入沙，无影无踪。”
【赏读】此段展现太极“瞬控时空”的维度掌控。“几秒决胜”符合现代格斗原理，更呼应太极后发先至理念。传武常被诟病“花哨冗长”，而真正实战太极，是删除一切冗余交互的极简主义——这或许对当下信息过载的决策困境有启发意义。进击时的“疾风劲草”之喻好理解，撤退时“滴水入沙”之象，则要细加揣摩：一是指退时要按照“王成太极法则”的肩肘手依次而退，增加退的隐蔽性和防控性；二是体现“引进落空”的化劲精髓，使对手劲力如泥牛入海；三是出招快，撤也快，打完就走，让人看不见摸不着。“进之如疾风劲草”“退之如滴水入沙”实为《孙子兵法》“其疾如风，其徐如林”的镜像表达。
【赏读】此段直指武术本质——“决策哲学”。“多言”泄气、“迟缓”失机、“犹豫”乱神，三者皆违背太极“心静身灵”的基本要求。真正要实战了，就要放弃“不战而屈人之兵”的奢念，全神贯注于战，不要似打非打，犹豫不决。“目的明”对应太极“用意不用力”的核心——每一次移动都是战略意图的精准执行。武打影片里常有明明可以一击必杀了，但非要痛斥或控诉一番，结果给别人等来时机，可以为戒。
“武学为一小技，然与国事、政事，一道贯之，武学通，则诸事顺，习者不可不辨。”
【赏读】结尾将武学与国政贯通，将武术升华为方法论。太极拳“守中致和”的原理，何尝不能用于组织管理？掤捋挤按如同资源调配，虚实转换恰似战略机动。若有所悟，键盘鼠标亦可作刀剑，会议谈判亦可见太极。这与《孙子兵法》“兵者，国之大事”的宏观视角一脉相承，揭示了中国武学“格物致知”的终极追求。
王成先生的《太极应对三篇》作于20世纪80年代末，其内容分别为“作战篇”“应对篇”和“接手篇”。“作战篇”为太极技击概论，着重强调技击的指导思想，是太极拳技击的总纲；“应对篇”是具体面对诸情况的应对措施，包括具体的方法；“接手篇”是针对直接动手的应对方法，具体指明如何与人相博的技术，明确了手眼身法步的运用。太极应对三篇和“王氏法则”（将散手实战中各种技击动作加以概括和提炼的一些规律性的原则）共同构成了王成太极的独特的理论和技击体系。
因虑及可能给人造成太极拳凶猛狠毒的误读，虽曾部分刊发，其全貌始终未加详阐，直至收录于其二十一世纪初的著作《王成太极论》（山东大学出版社）和《王成太极》（经济管理出版社）中。作为后学，随着修为日进，对此三篇由渐悟而至激赏，深感正确解读、消除谬见、揭示王成太极实战精髓，乃吾辈之责。
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。“作战篇”以兵法入武学，将太极实战的精髓凝练成充满杀伐决断的警句，其核心在于“速战速决，因敌制胜”，强调以最短时间、最小消耗达成最大打击效果。每一势皆如兵法布阵，虚实相生，动静无常，于瞬息间掌控攻防节奏。尤重“先机”与“中节”，未发则蓄势待发，既发则雷霆万钧。招不过三，力不虚耗，务求一击而制敌。此非好勇斗狠，实乃以道御术，以智驭力之体现。
今不揣浅陋，予以赏读，以飨读者。
一、原文
夫交战，外似安逸潇洒，实则心藏杀机，出手，如火燃炸药，一触即发。
发，则勇猛无敌，使之望风披靡，出手必伤，溃其意志，使之丧失抵抗之力；
不出招则已，出则连续攻击，最少不得少于五下，做到：一狠，二毒，三手快；
解决争斗不得超过几秒，斗之疾迅，退之愈速，进之如疾风劲草，摧枯拉朽；退之如滴水入沙，无影无踪。
发，则勇猛无敌，使之望风披靡，出手必伤，溃其意志，使之丧失抵抗之力；
不出招则已，出则连续攻击，最少不得少于五下，做到：一狠，二毒，三手快；
解决争斗不得超过几秒，斗之疾迅，退之愈速，进之如疾风劲草，摧枯拉朽；退之如滴水入沙，无影无踪。
忌：多言，迟缓，犹豫。目的明，则一步到位，或打或杀，直截了当，多说一句于事无补，有害无益，慎记！慎记！
武学为一小技，然与国事、政事，一道贯之，武学通，则诸事顺，习者不可不辨。
武学为一小技，然与国事、政事，一道贯之，武学通，则诸事顺，习者不可不辨。
二、赏读
“夫交战，外似安逸潇洒，实则心藏杀机，出手，如火燃炸药，一触即发。”
【赏读】此段揭示太极“内紧外松”的实战心法。表面“安逸潇洒”对应太极要求的神意放松、姿态从容，是诱敌深入的伪装；“心藏杀机”则是精神高度警觉、劲力含而不发的临战状态。太极拳论强调“静中触动动犹静”，此处以“火燃炸药”比喻蓄势待发，恰合太极“蓄劲如张弓，发劲如放箭”的原理。
“发，则勇猛无敌，使之望风披靡，出手必伤，溃其意志，使之丧失抵抗之力”
【赏读】此处接上句的“一触即发”，进一步从风格和目的上阐释“发”字。真正的实战临敌，绝不可软绵绵，松垮垮，而是从己之胆气、眼神到动作，都要“勇猛无敌”，气势超人，这就是以神气击人。先让对方感受神气的威逼（即“望风”内怯），再结合必伤之动作，自然使其意志崩溃，丧失抵抗力。这既合乎“打人先打胆”的古训，又与太极“以气摧敌”的内家理念相通。
“不出招则已，出则连续攻击，最少不得少于五下，做到：一狠，二毒，三手快；”
【赏读】此段体现太极“连绵不绝”的战术思想。太极拳讲究“粘连黏随”，一旦得机得势，当如长江大河奔涌不绝。“五下连续”，环环相扣，不给对手喘息之机。“狠毒快”三字诀简明扼要：狠在劲力透达（整劲）、毒在攻击要害（喉、裆等脆弱部位）、快在招法衔接（舍己从人后的闪电连击，王成太极的“连环三掌”在应对时即体现这一要求）。“狠毒快”看似与太极“以柔克刚”相悖，实则揭示了“柔非软弱”的本质。太极拳的“松柔”是储能状态，“闪电五连击”则是能量释放的路径优化。
“解决争斗不得超过几秒，斗之疾迅，退之愈速，进之如疾风劲草，摧枯拉朽；退之如滴水入沙，无影无踪。”
【赏读】此段展现太极“瞬控时空”的维度掌控。“几秒决胜”符合现代格斗原理，更呼应太极后发先至理念。传武常被诟病“花哨冗长”，而真正实战太极，是删除一切冗余交互的极简主义——这或许对当下信息过载的决策困境有启发意义。进击时的“疾风劲草”之喻好理解，撤退时“滴水入沙”之象，则要细加揣摩：一是指退时要按照“王成太极法则”的肩肘手依次而退，增加退的隐蔽性和防控性；二是体现“引进落空”的化劲精髓，使对手劲力如泥牛入海；三是出招快，撤也快，打完就走，让人看不见摸不着。“进之如疾风劲草”“退之如滴水入沙”实为《孙子兵法》“其疾如风，其徐如林”的镜像表达。
【赏读】此段直指武术本质——“决策哲学”。“多言”泄气、“迟缓”失机、“犹豫”乱神，三者皆违背太极“心静身灵”的基本要求。真正要实战了，就要放弃“不战而屈人之兵”的奢念，全神贯注于战，不要似打非打，犹豫不决。“目的明”对应太极“用意不用力”的核心——每一次移动都是战略意图的精准执行。武打影片里常有明明可以一击必杀了，但非要痛斥或控诉一番，结果给别人等来时机，可以为戒。
“武学为一小技，然与国事、政事，一道贯之，武学通，则诸事顺，习者不可不辨。”
【赏读】结尾将武学与国政贯通，将武术升华为方法论。太极拳“守中致和”的原理，何尝不能用于组织管理？掤捋挤按如同资源调配，虚实转换恰似战略机动。若有所悟，键盘鼠标亦可作刀剑，会议谈判亦可见太极。这与《孙子兵法》“兵者，国之大事”的宏观视角一脉相承，揭示了中国武学“格物致知”的终极追求。
赏读王成先生的“作战篇”，常常让人想起庄子笔下的寓言“庖丁解牛”，二者可谓异曲同工，共同揭示了一条通往卓越的普世路径：将血腥的屠戮升华为合于舞乐的艺术，将杀伐的技击内化为依理而行的哲学。当修习者达到“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的境界时，他便已超越武技本身。在任何领域，都能 “以神遇而不以目视”，“循天理而游刃于人间”。此文看似杀气腾腾，实则是一扇窥见传统武学真实面貌的窄门——门外人只见杀戮技巧，门内人却洞见了一种关于效率、节奏与控制，乃至生命与道的终极智慧。